remembrance

2016년, 미국 시카고신학대학원의 로버트 무어(Robert Moor)가 극단적인 선택을 했다. 그의 죽음이 몰고 온 파장은 컸다. 왜냐하면 그가 미국의 목회상담 분야를 이끌다시피 했던 상담학자이자 정신분석학자였고, 안토 보이스(Anton T. Boisen)에 이어 시카고신학대학원을 목회상담의 중심으로 일궈낸 장본인기도 했기 때문이다. 노년의 폴 틸리히가 몸 담기도 했던 시카고신학대학원은 지금은 포스트모더니즘, 과정신학, 퀴어신학 등 여러 진보적인 신학으로 더 유명하지만, 그 전에는 목회상담학, 이라는 새로운 장르의 발원지였다.  무어 교수는 미국 내에서서도 융(C. G. Jung)의 전문가로 잘 알려져 있었고 특히 융의 집단 무의식과 틸리히의 궁극적 실재를 연결하여 새로운 신학적 정립을 시도하기도 했다..

유령을 존재할까? 얼마전 유튜버 '궤도'의 이야기를 듣다가, 문득 꽤 오래 전 비슷한 주제의 글을 자주 가던 블로그에서 본 기억이 났다. 블로그의 필자 '미션리터'는 이쿠로 인자이가 쓴 '영은 존재하는가? - 과학의 시점에서'라는 글을 보고, 역시 이공계인의 시선으로 유령의 존재가능성을 검증(?)했다. 블로그의 흥미로운 점을 간단히 요약해 본다.  유령의 존재를 증명하기 위해선 우선 '유령'이 무엇인가, 라는 정의가 필요하지만 그 개념확립이 어렵기 때문에 개념의 '보편적인 속성'으로 유령의 존재 가능성을 역추적하기로 했다.  1. 유령은 벽이나 물건 등을 자유자재로 투과한다.2. 유령은 대부분 사람의 모습을 하고 있다.   유령을 보았다.이러한 보편적 특성을 가진 유령을 사람들이 '보았다'는 것은 무엇을..

토론토 성(聖) 마이클 대학의 장 바니에(Jean Vanier) 교수는 1964년, 정신지체를 겪던 두 사람과 함께 프랑스의 작은 시골 마을에서 '라르쉬 공동체'를 시작했습니다. '라르쉬(L'arche)'란 '방주(The Ark)'라는 뜻의 불어입니다.창세기 8장에 등장하는 노아의 '방주'는 배라기보다는 직사각형의 긴 네모 상자에 가깝습니다. '방주'로 번역된 히브리어 '테바(tebah)' 역시 '네모난 상자'라는 뜻입니다. 성경에선 지성소의 '언약궤', 그리고 요게벳이 아기 모세를 담았던 '갈대 상자'에 사용된 단어입니다. 세 단어 모두 '생명을 보존하는 네모난 상자'라는 속성을 가지고 있음을 알 수 있습니다.    특히 하나님께서 직접 고안하셨던 방주(The Ark)에는 일반적인 배(Ship)와 달리..

한국 목회자들은 '문화 목회'를 어떻게 정의할까?  정의까지는 아니더라도, 자신의 말로 '문화 목회'를 표현해보라고 한다면 어떤 대답을 듣게 될까? 문화 목회라는 단어가 가진 뉘앙스는 충분이 이해가 되는데 딱히 말로 꼬집어 표현하기는 쉽지 않다고 하지 않을까? 문화와 목회라는 것이 어떻게 한 단어 안에 자리잡을 수 있을까? 또 뉘앙스는 이해된다는 것은 어떤 의미를 가질까?  대한예수교장로회총회문화법인에서 출간한 '문화목회를 말한다'에 수록된 성석환 교수(장신대)의 글을 빌어 문화 목회에 대한 정의를 살펴보자. '문화목회'를 풀어서 말하면 '문화적으로 교회를 운영하고 목양'하는 것이라고 할 수 있다. 그러면 도대체 '문화적'으로 목회를 한다는 것이 무엇일까? 우선 기능적 차원에서 문화적 감수성과 창조적 상..

당연한 말이지만, 다양한 구성과 구조를 가지고 있는 사회 집단을 마치 수박을 둘로 쪼개듯 진보와 보수로 나눌 수는 없다. 대단히 진보적 성향을 가진 사람들조차도 어떤 특정 사안에 대해서는 보수적 입장을 가질 수 있고 마찬가지로 보수적인 사람의 언행이 해석 여부에 따라 대단히 진보적으로 받아들여지기도 한다. 따라서 '진보와 보수'라는 구분 앞에는 반드시 '무엇에 대해서'라는 전제가 필요하다. 그 '무엇'이 구체적일수록, 한 사회를 마치 전가의 보도처럼 진보와 보수의 양 갈래로 나누고자 하는 음험한 시도가 얼마나 위험한 것인지, 또 그것을 의도하는 집단의 의도가 얼마나 불순한 것인지를 가늠할 수 있게 된다.  기독교 신앙에 있어서도 그렇다. 많은 사람들이 '기독교는 보수적이다'라고 생각한다. 이 때 '보수적..

최근 '유신진화론' 문제로 서울신대가 말 그대로 뜨거운 감자가 되었습니다. 서울신대(총장 황덕형)는 지난 2024년 4월 15일 박영식 교수의 징계와 관련하여 "유신진화론은 성결 교단의 창조 신앙과 일치하지 않는다"라는 성명을 발표했는데, 이후 교수들을 상대로 '유신진화론 반대' 서명에 참여할 것을 종용했다는 내부의 이야기가 터저나오면서 일파만파의 상황이 되었습니다.  뉴스앤조이의 보도에 따르면 서울신대 신학부 교수 25명이 발표한 성명의 주된 내용은 "우리 대학의 학문적 개방성과 창조신학과 관련하여 서울신학대학교의 신학적 입장을 표명할 필요가 있어 우리의 입장을 천명한다. 우리는 교수들이 성결교회의 신학적 정체성과 신앙고백의 관점에서, 다양한 학문적 관점들을 비판적으로 연구하고 가르칠 학문적 자유를 가..

한강 - 소년이 온다  이 책을 손에 들기까지 오랜 시간이 걸렸습니다. 알록달록한 동화를 떠올리게 하는 제목과 달리, 그 내용이 5·18 광주 민주화 운동을 담고 있다는 것을 알고 있었기 때문인지 모릅니다. 장선우 감독의 '꽃잎'에서, 이창동 감독의 '박하사탕'에서, 김지훈 감독의 '화려한 휴가'에서, 장훈 감독의 '택시운전사'에서 저는 이미 광주의 조각들을 보았습니다. 아니 보았다고 생각했습니다.  하지만, 정작 광주사태, 광주항쟁, 광주 민주화 운동이 정작 언제 벌어진 일인지는 몰랐습니다. 5월 18일 하루에 그 모든 일이 다 일어난 걸까? 그 잔인하고 끔찍한 일들이 조각 조각들이 그 날 하루에 벌어진 일이었나? 손가락만 까딱하면 정보를 찾을 수 있는 요즘에도, 억지로라도 그 검색어를 입력해 보지는 ..

마가복음 13:28~37 28 무화과나무의 비유를 배우라 그 가지가 연하여지고 잎사귀를 내면 여름이 가까운 줄 아나니 29 이와 같이 너희가 이런 일이 일어나는 것을 보거든 인자가 가까이 곧 문 앞에 이른 줄 알라 30 내가 진실로 너희에게 말하노니 이 세대가 지나가기 전에 이 일이 다 일어나리라 31 천지는 없어지겠으나 내 말은 없어지지 아니하리라 32 그러나 그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘에 있는 천사들도, 아들도 모르고 아버지만 아시느니라 33 주의하라 깨어 있으라 그 때가 언제인지 알지 못함이라 34 가령 사람이 집을 떠나 타국으로 갈 때에 그 종들에게 권한을 주어 각각 사무를 맡기며 문지기에게 깨어 있으라 명함과 같으니 35 그러므로 깨어 있으라 집 주인이 언제 올는지 혹 저물 때일는지,..

마가복음 13:1-13 1 예수께서 성전에서 나가실 때에 제자 중 하나가 이르되 선생님이여 보소서 이 돌들이 어떠하며 이 건물들이 어떠하니이까 2 예수께서 이르시되 네가 이 큰 건물들을 보느냐 돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다 무너뜨려지리라 하시니라 3 예수께서 감람 산에서 성전을 마주 대하여 앉으셨을 때에 베드로와 야고보와 요한과 안드레가 조용히 묻되 4 우리에게 이르소서 어느 때에 이런 일이 있겠사오며 이 모든 일이 이루어지려 할 때에 무슨 징조가 있사오리이까 5 예수께서 이르시되 너희가 사람의 미혹을 받지 않도록 주의하라 6 많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 내가 그라 하여 많은 사람을 미혹하리라 7 난리와 난리의 소문을 들을 때에 두려워하지 말라 이런 일이 있어야 하되 아직 끝은 아니니라 8 ..

마가복음 11:1~11 1 그들이 예루살렘에 가까이 와서 감람 산 벳바게와 베다니에 이르렀을 때에 예수께서 제자 중 둘을 보내시며 2 이르시되 너희는 맞은편 마을로 가라 그리로 들어가면 곧 아직 아무도 타 보지 않은 나귀 새끼가 매여 있는 것을 보리니 풀어 끌고 오라 3 만일 누가 너희에게 왜 이렇게 하느냐 묻거든 주가 쓰시겠다 하라 그리하면 즉시 이리로 보내리라 하시니 4 제자들이 가서 본즉 나귀 새끼가 문 앞 거리에 매여 있는지라 그것을 푸니 5 거기 서 있는 사람 중 어떤 이들이 이르되 나귀 새끼를 풀어 무엇 하려느냐 하매 6 제자들이 예수께서 이르신 대로 말한대 이에 허락하는지라 7 나귀 새끼를 예수께로 끌고 와서 자기들의 겉옷을 그 위에 얹어 놓으매 예수께서 타시니 8 많은 사람들은 자기들의 겉..